曲踏墓地出土的黄金面具。 李林辉/摄
象泉河畔的故如甲木墓地，图中右下角为故如甲木寺，寺前即为墓地发掘区。仝涛/摄
与故如甲木墓地出土的对比，十分相似，说明两地都是当时等级较高的墓葬区，存在非常密切的联系和交流，这进一步证实了象泉河上游地区在象雄时期考古学文化面貌上的一致性，同时也说明该地区在古象雄国具有重要位置。大量考古材料的出土也为复原象雄时期的社会生活提供了丰富资料。
黄金面具的发现与其他文物的出土有不一样的经历。据中国社科院考古所研究员仝涛回忆，因为之前僧人抢救性发掘了一些文物，所以考古人员在继续发掘时一直没有实质性的收获，以至于清理出很小的黄金面具时，甚至差点以为是土中的垃圾而随手丢掉。
仝涛这样形容黄金面具：它尺寸不大，约4厘米见方，面部用黑色和红色的颜料勾勒出五官以及牙齿和胡须，周边有一排小孔用以缝缀在其他软质材料上，在它被发现的位置周边还出土了一些琉璃珠饰，可能与面具搭配使用。
根据文献记载，在西藏西部被吐蕃征服以前的相当长的时期内，唯一长久占据这一高原地区并建立国家的就是象雄人。由于文献的缺乏，学者们一般把它的存在年代推断为公元前4世纪到公元7世纪，基本涵盖了该墓葬的时代范围。由于阿里古代交通状况和可利用资源的局限，象雄可能只是个拥有众多部族的部落联盟，而不是现代意义上的统一国家。藏文文献记载表明，象雄曾经有18个王统治。这些黄金面具的使用者，很可能是霸居一方的部落酋豪和高级贵族。
但是海拔如此高的地方怎么会出现黄金呢？阿里从来没有黄金的记载。但是历史学家考证，据阿里不远的地方如印度北部或拉达克首府列城就有黄金出产。而且当时还流传着蚂蚁金的传说。“那种蚂蚁如兔子那么大，特别凶猛，它们把地上的土刨出来，土里就有很多黄金，当地人就会想方设法取走那些金子。这里的金子很小，但在这个地区很流行。”在阿里，仝涛听很多人讲起类似的故事。不管这些传说是不是事实，但可以给黄金面具的合理存在一个说法。把黄金缀在丝绸上面，用其蒙住死者的脸就是通常所说的覆面。这样的葬俗在考古学者看来并不鲜见，因为新疆很多地方都有，甚至在更远的中亚地区也有出现，“但那些面具有时不一定是黄金的，也有泥巴或是石膏做成的。由此可以推测，以黄金面具覆面在公元四五世纪非常流行。而作为古象雄人，也有赶时髦、接受外来文化传播的可能。”考古学者表示。
